X Jornadas Historia y Sociedad de San Lorenzo

Día	Hora	Acto	Ponente
Lunes 1	18.00	Presentación de las X Jornadas de Historia y Sociedad de San Lorenzo. Inauguración de la exposición de pintura: Naturaleza y bodegones tradicionales de Canarias.	María Soledad Quintana Rodríguez.
Martes 2	18.00	Anamnesis del  arte popular en Canarias: El mundo de los valores y creencias.	Elías Francisco Zaít León.
Miércoles 3	20:30	Petición, alabanza y agradecimiento: Un caso particular en la piedad popular de la Gomera.	Eduardo Duque González.
Viernes 5	18.00	Laudato si y la religiosidad popular del Papa Francisco.	Eugenio Alberto Rodríguez Martín.
Domingo 7	20:30	Raíces canarias en el folclor venezolano.	Grupo Guayamuri.
Lunes 8	18.00	La teopaxia más allá de la religiosidad natural: el caso de los jesuitas en Salamanca.	Cristo José de León Perera.
Viernes 12	17.00	Seminario: Visita bodega local. Elaboración del vino.	Juan Manuel Martín Monzón.
Viernes 12	18.00	Seminario: Cata de vino del Hemisferio Sur: Chile.	Juan Manuel Martín Monzón.
Sábado 13	20.00	Seminario: Cata de vino del Hemisferio Sur: Australia.	Juan Manuel Martín Monzón.

Secretario Cristo José de León Perera.

Director Elías Francisco Zaít León.

Parroquia Matriz de San Lorenzo Diácono y mártir.

Inscripción en la parroquia en horario de lunes a domingo antes de las jornadas. Se concede título acreditativo por el número de horas a las que se asiste por ambas instituciones universitarias. 

La organización se reserva el derecho a modificar el horario.

Clausura de <<Conversaciones de Filosofía 15-16>>. Aula Manuel Alemán de la ULPG

2 de junio 2016. 19:30 horas.

“Sartre ante la elección entre emborracharse o ser conductor de pueblos”

Antonio Pérez, profesor jubilado de la ULL.

<<En la conferencia haré una reivindicación del filósofo de la libertad y del compromiso que fue Sartre, pero también someteré a discusión las consecuencias nihilistas a las que, en mi opinión, lleva la absolutización de la libertad que encontramos en “El ser y la nada”. Sartre defiende una concepción de la libertad  en la que ocupa un lugar central la tesis que defiende la equivalencia e injustificabilidad de todos los posibles,  fines y  valores, lo cual comporta que no es posible dar razones satisfactorias en favor del compromiso moral y político que el siempre mantuvo con los oprimidos.>>

(AULA DE PIEDRA del  RECTORADO DE LA ULPGC. C/ Juan de Quesada nº 30.).

El Aula Manuel Alemán y la Escuela de Formación Sociopolítica y fe cristiana, rinden un homenaje a Policarpo Delgado.

Miércoles 4 de mayo, a las 19,30 en el Aula de Piedra (C/ Juan de Quesada) tendremos la segunda charla del CURSO DE PENSAMIENTO CRÍTICO Y COMPROMISO SOCIAL: "Responsabilidad de la Universidad en la formación para el compromiso ético".

Será un homenaje a Policarpo Delgado, pues es un tema en el que él estaba muy interesado y se había comprometido a preparar.

En los dias de su fallecimiento, el profesor Jesús Pérez Peña se ofreció gustoso a sustituirlo, dedicando con ello un homenaje a su memoria.

Es un tema es de sumo interés, pues los intelectuales y los profesionales tienen un importante papel en la sociedad. De su ética dependen muchas de las ideas
y principios que manejamos a diario, sin darnos cuenta.

Resumiendo:
Fecha, 4 de mayo, Hora, 19,30
Lugar: AULA DE PIEDRA
Tema: RESPONSABILIDAD DE LA UNIVERSIDAD EN LA FORMACIÓN PARA EL COMPROMISO ÉTICO.
Ponente: Prof. Jesús Pérez Peña
Presenta y modera: José Sánchez
Organizan: Aula Manuel Alemán y Escuela de Formación Sociopolítica y Fe cristiana.

Seminario: La Tensión Utópica. V Centenario de Utopía de Thomas More

En tres conferencias magistrales y coincidiendo con el V Centenario de la obra de Thomas More, el filósofo Francisco Jarauta hará un análisis histórico de la influencia de esta obra. Los días 27, 28 y 29 de abril en la sede de la Fundación Martín Chirino, en el Castillo de la Luz.

Miércoles 27 de abril

19.00 Para una cartografía del pensamiento utópico

Jueves 28 de abril

19.00 Utopía y modernidad: las tensiones de una época

Viernes 29 de abril

19.00 Micro-utopías: espacio político y futuro social

En 1516 Thomas More publicaba en Louvain su Utopía. Dedicada a su amigo y maestro Erasmo de Rotterdam, pronto se convertiría en uno de los referentes intelectuales en el complejo mapa de ideas de su siglo y posteriormente de toda la época moderna. Haciendo suya una larga tradición de literatura sobre el mundo utópico More plantea una rigurosa novedad que reorientará las preguntas y búsquedas de tal tradición.
En efecto, el mundo Antiguo había elaborado diferentes modelos mitológicos que desde la idea de Paraíso a la de Arcadia hacían verosímil aquel estado de armonía y felicidad que presidió la forma de pensar acerca del origen del mundo y la historia humana. Más allá crecieron también islarios, las famosas Islas Afortunadas, siempre pensadas en horizontes lejanos e inaccesibles, protegidos por monstruos que el bestiario antiguo y medieval repetiría en sus variaciones sorprendentes. Los viajeros medievales volverán a alimentar con la materia de sus viajes otras ensoñaciones que darían cuerpo a los relatos antiguos. Desde Marco Polo al Prête Juan volverían a escribirse nuevas páginas en las que el deseo y la realidad volvían a encontrarse, si bien ahora mediando la exigencia de largas peregrinaciones. La novedad sugerida por More en su texto es presentar a su protagonista Rafael Hitlodeus como alguien que llega a terra ferma diciendo que viene de la isla Utopía, desencadenando así un río de curiosidades acerca del modo de vida y las ideas que regían el hacer de sus habitantes.
A partir de es momento una continuada reflexión recorrerá la historia moderna. Unas veces todo se orientará a la construcción de aquella città ideale que desde la Urbino de Federico Montefeltro se presentará como la verdad de un proyecto que la Arquitectura conseguirá ordenar. Los grandes textos utópicos del XVII, desde Campanella a Francis Bacon darán alas a un nuevo viaje que hallará en la astrología o en la ciencia sus mejores cómplices e inspiradores. Para llegar más adelante, ya en pleno desarrollo de la época de la primera Revolución industrial, a la urgida construcción de las nuevas sociedades tal como Marx o Dickens sugerían a mediados del siglo XIX. Las ideas políticas de liberté, égalité et fraternité se sumarán al ideario utópico junto a las que nacen del evolucionismo darwiniano y de su optimismo. No lejos de esta idea las Vanguardias históricas situarán en el arte la pulsión por nuevos mundos y horizontes.
Nosotros, tan cerca de la historia y de sus contradicciones, volvemos a pensar una nueva cartografía de tiempos y esperanzas que hallaron en las heterotopías de Georges Orwell y Aldous Huxley sus contrapuntos y cautelas. De este futuro volveremos a hablar en este Seminario atentos a lo que ya Michelet, citado por Walter Benjamin, nos recordaba: “cada época sueña su futuro y…”
Francisco Jarauta

Conversaciones de Filossofía

18 de febrero  "Mesa redonda sobre la Economía del Bien Común"

José Juan Alejandro, empresario.

María Dolores Rodríguez, de la SAT Alborinco.

Matías González, economista y profesor de la ULPGC. 

Modera: Carlos Cabrera.

La Economía del Bien Común ocupa un lugar cada vez más relevante en los medios, sin embargo todavía no tenemos suficiente información sobre cuál es el sentido de la propuesta, su ámbito de aplicación y las posibilidades y límites de la misma. Sobre todo ello reflexionaremos con distintas personas directamente implicadas en la Asociación Canaria de ECB  teniendo presente algunas experiencias concretas en esta línea y reflexionando sobre ellas.

10 de marzo    "Sobre la revolución. Una obra de Hannah Arendt".
Rosario Miranda, ensayista.

Esta intervención es un compendio del libro "Sobre la revolución", muy importante para entender nuestro presente y orientar nuestro futuro político.
En términos de crítica literaria lo que haré con esta obra será una transducción; en el registro de la interpretación musical, mi trabajo consistiría en arreglos respecto al original de Hannah Arendt: no sigo toda la partitura, omito, selecciono, repito motivos que me gustan, adorno con más voces, hago una versión de su pensamiento filtrada por mis inquietudes, mi lógica y mi sensibilidad.
La intervención se basa en un capítulo de mi libro sobre Hannah Arendt titulado "Pensadora", que aborda con la misma técnica cuatro obras más de esta autora.

14 de abril   "Criteriología: Poéticamente habita el hombre".
Teresa Oñate, catedrática de Filosofía de la UNED.

Siguiendo un texto de Martin Heidegger dedicado a Hölderlin, del mismo título; "Poéticamente habita el hombre" y anotando cómo el filósofo alemán está reescribiendo un texto de la Metafísica del Aristóteles Griego, sobre lo uno y lo múltiple, nos adentraremos en la cuestión del Criterio-límite racional-espiritual (noológico) de los juicios tanto cognoscitivos como éticos y llegaremos a localizar cómo tal "medida" tiene estatuto "poético" (creativo) y Teológico. Tras ello contrastaremos El Criterio Heleno (filosófico) con el Criterio Cristiano del Amor (la Cáritas, la Gracia) a lo divino y a los más débiles; advirtiendo la profunda conexión de mismidad y diferencia que articula la Sapienza de la tradición vertebral del greco-cristianismo hermenéutico.

2 de junio  "Sartre ante la elección entre emborracharse o ser conductor de pueblos"
Antonio Pérez, profesor jubilado de la ULL.

En la conferencia haré una reivindicación del filósofo de la libertad y del compromiso que fue Sartre, pero también someteré a discusión las consecuencias nihilistas a las que, en mi opinión, lleva la absolutización de la libertad que encontramos en "El ser y la nada". Sartre defiende una concepción de la libertad  en la que ocupa un lugar central la tesis que defiende la equivalencia e injustificabilidad de todos los posibles,  fines y  valores, lo cual comporta que no es posible dar razones satisfactorias en favor del compromiso moral y político que el siempre mantuvo con los oprimidos.

(Todas las sesiones tendrán lugar en jueves, de 19:30 a 21:30, en el AULA DE PIEDRA del  RECTORADO DE LA ULPGC. C/ Juan de Quesada nº 30. Antiguo Hospital militar). 

21de enero de 2016

   Conversaciones de Filosofía   

21de enero de 2016

19:30

"Los límites del subjetivismo moral. A propósito de Leszek Kołakowski".

Javier Moreno, periodista y doctorando en Filosofía por la UNED.

La cuestión de si es posible la certeza moral se extiende a lo largo de toda la historia de la filosofía desde sus primeros compases. Las respuestas, muy variadas, se pueden dividir entre las que no contemplan  la posibilidad de un conocimiento moral que supere la prueba de la intersubjetividad y las que entienden que es posible alguna forma de certeza válida erga omnes. Con los matices que se quieran, el filósofo polaco Leszek Kołakowski se ubica en el primer grupo.
Con Kołakowski, y también contra Kołakowski, queremos preguntarnos cuáles son los límites de una moralidad que se enclaustra en el fuero interno de cada persona y que se muestra escéptica respecto a la existencia de deberes intersubjetivos. ¿Es la moralidad un deber hacia nosotros mismos o, fundamentalmente, un deber hacia los demás? ¿A qué instancia normativa recurre esa moralidad del fuero interno cuando se trata, como en el caso del filósofo polaco, de denunciar la inmoralidad del marxismo?.